<div id="8kzpl"></div>
  • <sup id="8kzpl"></sup>
    <dl id="8kzpl"><ins id="8kzpl"></ins></dl>
    <dl id="8kzpl"><menu id="8kzpl"></menu></dl><dl id="8kzpl"></dl>
    <div id="8kzpl"><tr id="8kzpl"></tr></div>
    <dl id="8kzpl"><ins id="8kzpl"></ins></dl><li id="8kzpl"></li>

    宗教慶典

    大甲媽祖文化節

    17世紀以來,媽祖隨著閩南一帶的移民信眾分靈來臺奉祀後,即成為臺灣民間百姓普遍的信仰。臺灣各地共有870餘間媽祖廟,每逢農曆3月媽祖誕辰,全臺各地如臺中市大甲鎮瀾宮、彰化縣鹿港天后宮、雲林縣北港朝天宮、嘉義縣新港奉天宮、臺南市大天后宮等廟宇都會擴大舉辦祭祀、進香、遶境等活動,其中尤以臺中市大甲鎮瀾宮的媽祖遶境,歷史最久且規模最盛大。

    大甲鎮瀾宮進香活動一般於農曆3月不定期舉行,整個隊伍?#23588;?#20102;許多精采的廟會活動,包括神像戲偶、戲班、繡旗、花車、舞龍舞獅等,經彰化員林、雲林西螺、虎尾到嘉義縣新港奉天宮,歷時九天八夜。行進中,迎媽祖隊伍受到各地善男信女熱烈歡迎,百姓們紛紛準備牲禮素果膜拜,燃放鞭炮、焚香祭祀。直到媽祖從嘉義新港奉天宮迴鑾時,再一次掀起活動高潮,沿途數十萬名信徒大擺流水席招待親友及香客,鑼?#30007;?#22825;、萬人空巷。

    • 大甲媽祖遶境隊伍

      大甲媽祖遶境隊伍

    • 現場民眾倰轎腳

      現場民眾倰轎腳

    內門宋江陣

    宋江陣的由來

    1. 相傳有人把水滸傳的故事附會上去,說是宋朝的俠盜宋江為操練部眾,設計了一種以陣式為主,個人為輔的武藝,由三十六天罡,七十二地煞組成的陣式,以便攻城。
    2. 另一種說法說它是少林武學的一支,屬於實拳一派,與少林的單套拳、獅陣、劍獅同時流傳下來。
    3. 有人認為臺灣的宋江陣,是明末鄭成功操練部隊,保衛海疆,所發明的一套教練術;水滸傳中赫赫有名的宋江,一直深深影響了中國民間對革命義士的尊崇與景仰。 明鄭時期,當反清復明大業積極展開時,這些來自福建水域的綠林豪傑,心目中的英雄便是梁山泊的好漢,於是他們以中國拳術為基礎,打著替天行道,忠義雙全的口號, 形成宋江陣的雛形。

    宋江陣的組成

    原始的宋江陣相傳由一百零八人組成,以喻三十六天罡,七十二地煞。然而今日真正的宋江陣組成卻沒有一百零八人的隊伍。這是因為宋江陣師傅認為一百零八人為不祥之陣 ,又臺灣光復,社會型態改變,鄉間青年紛紛負笈在外求學、謀生,因此一般民間以三十六人組成的最為普遍。宋江陣流傳在臺灣南部,而以高雄市最多,堪稱是宋江陣的故鄉。高雄市的大樹區及內門區都有為數不少的宋江陣,前者被研究的學者認為是早期的「宋江窟」;不過從潮會活動來看內門鄉可謂「宋江藪」。內門鄉原名「羅漢門」,提到內門鄉的宋江陣,令人感?#25945;?#21029;興奮,內門人口不到三萬,卻有十五個宋江陣,雖然這裡的傳統統民俗藝陣也面臨了薪傳的瓶頸,不過由於內門鄉內有「內門紫竹寺」及「南海紫竹寺」,供奉觀音佛祖香火鼎盛,兩寺的管理委員會非常重民俗技藝,不僅保存了為數可觀的宋江陣,同時推動民俗江陣古老文化的傳承不遺餘力。該鄉的宋江陣,被譽為世界級的國寶藝。

    • 宋江陣

      宋江陣

    • 集結各方好手的宋江陣

      集結各方好手的宋江陣

    東港迎王平安祭

    「東港迎王平安祭」為臺灣西南沿海著名的民俗祭典之一,原?#21152;?#24847;為送瘟神出海,如今已演變成祈安降福的活動。每三年舉行一次的「東港迎王平安祭」約在農曆9月份於屏東縣東港鎮東隆宮舉行,西港燒王船在農曆4月中旬於臺南市西港區慶安宮舉行,其中「東港迎王平安祭」場面最為熱鬧盛大,聞名全臺,除廟會活動外,最後一天的燒王船儀式更是整個祭典的高潮。

    整個祭典為期8天7夜,包含請王、過火、遶境、宴王、送王等諸多儀式。整艘王船?#40575;?#25136;船而建,以紙和木材搭建,造價數百萬,雕工精細華美。在燒王船之前,東隆宮會為王爺及部屬們添配許多航行中的必備品,如梳洗、?#36335;?#39135;物、神轎、桌椅等,並且舉行盛大的「宴王」儀式,以突顯祭典之隆重﹔「送王」儀式選在凌晨吉時開?#21450;?#38568;著一連串鞭炮聲,王船緩緩起航,接著引燃熊熊大火(寓意將不好的瘟神邪神?#33322;?#19978;船),連同代天巡狩的王爺一起離開,祈求平安降福。

    • 東隆宮迎王平安祭

      東港迎王平安祭

    • 燒王船

      燒王船

    鯤鯓王平安鹽祭

    雲?#25991;?#30340;鹽業歷史早在明鄭時期即在西南沿海地區奠下了深厚的基石,從引進海水到蒸發、日曬、結晶的過程,動作繁複且技巧高深。臺灣的曬鹽產業,不僅曾是臺灣產業的大宗,亦為臺灣經濟發展的重要命脈,也是不可欠缺的民生物資。民國91年(2002)臺灣雖然結束了338年的曬鹽產業,然而雲?#25991;?#28657;海國家風景區管理處轄區內獨特的鹽田景觀,所孕育出的鹽產業文化與鹽村生活寫照風光,卻留下豐富且令人追憶的文化資產。

    每年當時序從楓紅轉入寒冬之際,正是南臺灣沿海風力強烈、雨量稀少,適合曬鹽的理想季節,一系列精采可期的活動以「鹽」為主軸,結合當地傳統的王爺信仰總廟「南鯤鯓代天府」及鹽民的原鄉-?#36941;T,作為活動的出發點,藉此希望能讓大家重新回味,體驗臺灣西南濱海地帶獨有之鹽業歷史與鹽田風光。

    • 平安鹽祈福儀式

      平安鹽祈福儀式

    • 平安鹽祭熱鬧盛況

      平安鹽祭熱鬧盛況

    保生文化祭

    走過2百多年歷史的大龍峒,以保安宮為中?#27169;?#21608;邊老宅、古廟林立,是臺北市少數文化保存完整的傳統街區,據民俗學家林衡道調查,全臺供奉保生大帝的廟宇共300多座,大龍峒保安宮是其中最壯盛、香火最興旺的廟宇。保安宮以發揚「傳統」宗教民俗、建立開故顯新的「願景」及發展融?#31232;?#26032;文化」循環,不斷在傳統的架構下創新是保安宮的目標,保安宮的廟宇建築、裝飾藝術與空間,用藝術的?#23395;S與方法,已創造了另一面向的生活美學空間;而保安宮的古蹟修復更獲2003聯合國教科文組織文化資產保存獎,獲得國際上的肯定。

    保安宮每年舉辦的「保生文化祭」民俗節慶活動,不但是臺灣宗教文化與建築藝術的代表,並將臺灣的文化資產活化再利用,舉辦近廿年來,吸引大量國內外遊客參與,活動時間更從4月延長到5月底,讓更多民眾認識宗教生活美學的多樣層面,也改變了臺灣廟會文化,此外亦帶動中國大陸、新加坡宮廟跟隨舉行保生文化祭,發揮臺灣正信宗教的文化感染力,已成為一個國際性的特色活動。

    • 保生文化祭

      保生文化祭熱鬧盛況

    • 保生文化祭祭典

      保生文化祭祭典

    更多精彩活動請連結:臺灣觀光年曆

    話題標籤

     

    TOP BACK
    北京赛车pk10分析软件
    <div id="8kzpl"></div>
  • <sup id="8kzpl"></sup>
    <dl id="8kzpl"><ins id="8kzpl"></ins></dl>
    <dl id="8kzpl"><menu id="8kzpl"></menu></dl><dl id="8kzpl"></dl>
    <div id="8kzpl"><tr id="8kzpl"></tr></div>
    <dl id="8kzpl"><ins id="8kzpl"></ins></dl><li id="8kzpl"></li>
    <div id="8kzpl"></div>
  • <sup id="8kzpl"></sup>
    <dl id="8kzpl"><ins id="8kzpl"></ins></dl>
    <dl id="8kzpl"><menu id="8kzpl"></menu></dl><dl id="8kzpl"></dl>
    <div id="8kzpl"><tr id="8kzpl"></tr></div>
    <dl id="8kzpl"><ins id="8kzpl"></ins></dl><li id="8kzpl"></li>